若读经的孩子是否自能化解其功利心？自古读经为何犹有奸臣？
经典自会调理溶化孩子的功利心???????????????
那古代饱读诗书的官人怎还有贪官污吏??????
实在是不解阿?不解?还是不解阿?读经不是坏事，但读经后小孩的教育就万事无忧？不要再逞口舌之辩了?
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日期: 2004/04/30 发言人: 林杨
内文:
PEE-PEE，POO-POO此言差矣～～！但也不能说您说错了！！
贪官污吏它本身虽饱读诗书，但却是他自己人格上自愿或禁不起诱惑而向下沉沦者。
读经一事被PEE-PEE，POO-POO这一说，，好像是没读经的孩子都比不上别人一样似的，其实不是这个样子！！其实平心而论，，大人们在接触读经之后，，不乏大澈大悟或稍有感触之人，因而随之立志实行提升了生命的价值！举例来说：论语述而提到〔子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不改，是吾忧也！〕这不得不让人体会到自己给后代或周遭的人留下了什么榜样！？自己的毛病脾气是否日渐根深蒂固而不自知，反而无知地浪生命的价值在不明不白中消失！？在这样体悟之下，进而给自己一个修行的机会！
然而，我们身处于社会的大洪流当中，说到修行，那听起来，做起来是多大的工程（意志力）啊！我们必需要在这一股大洪流当中逆流而上，利用修行的工夫才能有机会挣脱这一股洪流，而这一股意志力的来源，莫不是拥有高超智慧的有心人，那就必需要靠这些圣贤留下来的圣言贤语了！当然，水能载舟亦能覆舟，由于本身的意志力不够，于是有关于PEE-PEE，POO-POO所提到的事情就发生了！！
药膳不是生命的免死金牌，却是维持生命的大补丸～～
读经不是人格的免死金牌，却是提升人格的大补丸～～
但维持了生命，端看您能不能做出有更义意的事；还是饱食终日无所用心。。。
而提升了人格，也还要看您能不能挣脱社会的大洪流，提升生命向圣贤看齐；还是处心机虑，玩世不恭的凌势于人。。。。。
见笑，，尚祈见谅！
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日期: 2004/04/30 发言人: maashushu
内文:
读经;让我家电视空闲着
读经;让我与孩子有共同时间
读经;让我全家都在读书
看到孩子天真无忧的成长,为什么想那么多烦恼自己呢
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日期: 2004/04/30 发言人: 冬冬
内文:
曾经在美国有位牧师因召妓而名誉受损,在台湾亦有法师犯下各种的业而上报,我们不该因为如此而否定了宗教在人间有一程度的好处。读经亦然,宗教,经典这些美好的境界,我们应努力前进,也许有人不小心在这路 上跌倒或走了歪路,但仍是我们的方向和标竿,轻松点,不要太钻牛角尖。
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以上，诸人的响应都很恰当。
十年来，有关此种问题，偶尔也会在演讲场合被提出当面质问。凡是有人提此问题，我都不免要赞叹一番。因为这是比较有思想的人才会提出的。
不过，这种问题不该被提出来质问读经育，尤其是ＰＥＥＰＯＯ已经说到读经不是坏事。既消极地说不是坏事，如果能积极地承认有其教育上的正面意义，则即可行，应行。可推广，应推广，而不是逞口舌之辩。
须知，教育本就没有所谓万事无忧的道理。我也未说读经即万事无忧，请看我四月三十日对马玉红先生说的话，我是站在推广的立场，说有人是认识到读经的文化意义，为文化而教读经，那是最好的。而如果有人一时尚不能认识到这样深刻的意义，只认识到读经对一般功课及增长智能上的意义，为此目的而教读经，这便是我所谓的功利心态，但纵使家长是为了这样的功利而教读经，我们也还是欢迎的。接着又怕有些人质疑说：为了成绩功课而读经，岂不是太功利了吗，所以我又加上了一句说，读经的孩子自能化解其功利心。总之，我左右维持，其目的就是希望大家都来读经——这主要乃是一种悲悯心肠，一种鼓舞的意思。并不是论断说读经就一无问题。怎么ＰＥＥＰＯＯ会反应如此强烈，误会成逞口舌之辩呢？我又何需对谁起辩论呢？为名乎？为利乎？
进一步，如果真的就直说读经能调理功利心，也是站得住脚的。因为教育，本来就没有万灵丹。但读经已是最接近万灵丹的了。即如林杨说得好：药膳不是生命的免死金牌，却是维持生命的大补丸～～读经不是人格的免死金牌，却是提升人格的大补丸～～
自古读经而犹有奸臣，是因人类劣根性未能完全化除，不是因为读经造成－－读经，本来就是为了化除其劣根性呢！化不完，是一种天地的遗憾，不是读经的本意。若一定要责备读经，是不公平的，那一种教育能完全化除呢？为何不去责备其它的教育呢？
以上这一论点千万要仔细厘清，否则将毁灭世界之所有善意善行。因为照ＰＥＥＰＯＯ的逻辑，会推出以下的结论：孔子也没有平治天下呀，所以出个孔子有什么用？有了慈济，还有人会发生灾难，慈济有什么用？有法律，还是有人犯罪，法律有什么用？那个人一心想要为善，他还没有成圣人呀，立志有什么用？
所以，这问题如能作两面思考，自已就能能清楚了：如果自古不读经，是否天下就无奸人？是否就太平？——还是，因为自古读经，所以在天下有难的时候，还是有人出来拨乱反正，而这些人正是饱读经书之人。
如果您的答案是前者（如果自古不读经，天下早太平了），则吾人明日起即不再推广读经。
欢迎再论——我是诚恳的，非逞口舌之辩的。
又，恰好今日是五四，五四诸名流所论，大柢只是一面观，吾人可勿受其范限。（2004/05/05）
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