还未长大的女孩：光读经，以后我能找到工作？

很好，请继续读。

有关来问，“认真读经后，能不能找到工作”的问题，可以这样用反问的话来回答你：“那你不认真读经，就能找到工作吗？”你想一想，可能就会这样自己回答自己：“无论什么情况，都没有任何保障，一定可以找得到，但读经以后，找到的可能性会增多。又，如果不读经也能找到工作，那么读经也必能找到，而后所找的工作可能比较如意，而且工作起来应该会更负责任，更愉快，升迁的机会也会加大。”

其实，任何人都可以找到工作，问题是什么工作。

记得我有一次演讲，其中讲到如何可以找到工作，此文刊在“读经通讯”第五十期，不知你看过没有？现在为方便起见，把它转贴在这里，希望你从头到尾看一看，我所要给你的答案在后段哦！

并希望你多自己浏览本网其它文章，你对读经和前途的认识会多一点，有些问题就会自己解决了。（2008/03/06）

引文如下：

《读经通讯》第五十期第一版：

消解疑难好自学

(2006。12。20?第八届“读经在家自学”座谈会讲辞)（节录）

王财贵     (全球读经教育基金会董事长、台中教育大学语教系副教授)

如果了解人类的整个教育历史，我们就可以发现人类最正常的、历史中最常被应用的教育的模式就是在家教育，也就是在家自学。自从两千多年以来，不论是西方的苏格拉底，还是中国的孔子，甚至耶稣、释迦摩尼……所有的圣者、所有创始教育的人，或是说开始做平民教育的人，统统是用在家教育的方式的。苏格拉底没有开学校不是吗？孔子也没有开学校，苏格拉底的徒弟－柏拉图也没有开学校。不过，到了柏拉图的时候，就比苏格拉底那时聚集的人还多，固定的学生可能也比较多了，但是柏拉图并没有像现在的学校开一定的课程，学生也没有选课、修学分这一套，甚至也不一定要按照时间来上课。柏拉图讲学的时候，常是一面散步、一面讲学，学生就跟着他，一路走一路听、一路问。所以他们往往在庭院中、在马路上讲学，于是，后人给他们一个很浪漫的名称，叫做：逍遥学派。

所以，所谓的教育，本来是可以用各种模式存在的。一直到近三百年前，由西方世界德国普鲁士在1713年至1717年间，颁布教育法令，规定父母有责任送子女到学校接受教育开始─他们认为，如果国民普遍接受教育，有利于整个国家的发展，才有由国家办教育的观念。在中国的古代，也由国家办教育，但是国家所办的教育都是比较高级的，所谓国子监、太学，也就是等于现在的中央研究院，是国家人才的储备所。而基础的教育，都是在民间办的。

大约二三十年前，也就是公元一九七0年左右，西方世界渐渐兴起的一种新的认识，认为学校的教育并不一定是最好的培养人才的方式，就开始有一种把孩子留在家里自己教的情形，这种“在家自学”流行了二十余年，到了一九九0年，也就是民国八十年的时候，台湾人才开始警觉，有的人也开始了在家教育，当然跟体制产生了冲突。有些人心志比较坚强，不惜跟政府辩论、抗争，其中最努力的首推“人本教育”集团。在人本教育之前也有大的抗争，但是没有影响到体制。所谓大的抗争就是南部地区的锡安山，出于宗教的情怀，他们要完全脱离体制，那抗争是非常激烈的，激烈到政府不敢管他们，他们和政府于是也相安无事。但是，后来的人本教育集团，是循正规的方式去抗争，也就是说，他们去教育部申请、争取了几年以后，到民国八十八年，政府才正式通过在家教育的基本法规，然后就发文到各个县市，请他们在基本条例之下再做一个细则。本来，从民国八十八年开始，每一个县市就应该公布“非学校型态的教育之实施细则”，但一直到现在，还是零零落落的有些县市付之阙如。也就是说，如果你要申请的话，还没有地方去申请。所以，“在家自学”在台湾，民国八十八年之前就有了，是八十八年之后才“合法化”。“合法”就是“合法规”，不是指“合法律”，因为这不是法律，只是个法规。

我们读经界，读经这一个团队，是从民国九十年左右，我开始注意到这个问题，因为我们从民国八十三年正式开始推动“读经”这个观念以来，有一些人做得非常认真，这些人发现，让孩子读经读得越多，也就是经文背得越多－其实就是就是花的时间越多－因为你所花下去的读经时间，跟他能够背诵的经文的份量是成正比的－读经读得越多，孩子的进步越大。而且，不只是现在进步，他们相信对于孩子一生的影响也将越大。眼前所确实看到体会到的叫“经验”，只是期盼，要到以后、乃至于随着孩子一生的发展，才能证验的叫“信念”。有些家长在强烈的“经验”跟“信念”之后，开始有了让孩子“大量读经”的想法。

如果一个孩子一面上学，回家以后努力地教读经，一天能够读一个小时已经很好了。有些家长是真的能够教到两个小时，他们都发现：更好。照这样推演下去，读一个小时比半个小时更好，读两个小时比读一个小时好，那我们就想，是不是能再多读一点？四个小时或四个小时以上。不过，我们是不是能这样推：读四个小时比读两个小时好、读八个小时比四个小时好，那我就读十六个小时……我们要推到什么地步呢？这是另外一个问题。一般的共识是：四个小时到八个小时。但，只要每天四个小时以上，就有一个关键结果产生：“不能再上学了！”

我们思考一个问题，一定要跳出框架、跳出限制。所谓跳出框架、跳出限制，就是跳出自己的个性、跳出自己的环境，跳出所学、跳出时代，甚至跳出民族、跳出人类……跳出自己的个性大家都知道，可能比较容易；跳出自己的所学，就不大容易了。因为你这一辈子追求这一种专门的学问，你受了这一种专门的训练－比如受了师范学校的训练、你当老师，就很难跳出你这个训练之外－但是我们一定要跳出你的学问、跳出你的学派。然后呢，再跳出你的时代，你在这整个时代中，刚刚说这个是思潮，像浪潮一样，你看那弄潮儿，他必须随着浪潮起伏，你很难跳出浪潮之外……要跳出时代，那就更不容易。不仅要跳出时代、还要跳出民族，比方说西方人要跳出西方民族、西方的传统，那我们中国要跳出整个中国，你才可以看到整个人类的前途……到最后，要跳出人类，跳出“人”这个“类”。要以天地宇宙之心来思考人生的问题，要以人类整个问题来思考东西文化的问题，要以东西民族来思考我们时代的走向，要以时代的走向来思考我们的学问，我们学问到底是完整不完整？然后要用学问来消化环境影响，融通自己的个性。如果不是这样子思考问题，都是井底之蛙、以管窥天。

在家自学一直发展到最近，整个台湾在家自学的人数，读经界是最多的。虽然读经在家自学发展比较慢，但是他成长得最快，而且每年都有倍数的成长。甚至，假如我们的体制，就是各级政府，尤其是县市政府，他接受申请的心量比较开通的话，那不只是两倍的成长，可能三倍五倍的成长。所以接下去就要谈到我们读经在家自学的困难，希望正要参加的人有一些预备：

首先的困难是：你自己。你自己能不能因了解而生信心。这个了解是完全的了解，而不是道听涂说……千万不要受王某人的“煽动”（众笑）……因为有人这样批评啊！所以要自身先真正的了解，你有这样的理想、愿望。所谓发大心、立大愿。发大心、立大愿不能随便的啊，你一定要真正的明白，才能有深切的感受，你才能无畏的发心、立愿，这是第一道难关。

但第一道难关之后又有第二道难关－越来越困难的－就是你的家庭。然后接下去是你的亲戚，再来连朋友邻居都管，总加起来，这一关叫是“亲朋好友”关。因为“在家自学”是一种比较新的想法－其实刚才说，这不是新的想法，这是几千年来最古老的想法。但是没有跳出时代浪潮的人，就会“少见多怪”，所以你要有预备，会有很多亲戚朋友不赞同的。那请问你怎么办？这个问题，你也可以要求我或“全球读经教育基金会”来协助你，但是，很重要而直接有效的，是你自己要去努力。因为主战场在你这里，我们只是一个预备、一个后勤部队。那你怎么办呢？其实也没妙方，道路只有一条，就是，尽量去“说服”！你用什么方法说服？方法很多啊，就凭你的观念、用一些数据，观念愈明白愈好，数据愈多愈好……说服的方式，有些人比较温和、有方法、慢慢来；有些人就比较激烈……

亲戚朋友都赞成以后，第三关，就接触到社会问题了，尤其是小学以到初中阶段，你要去向“百年体制”提出申请。因为刚才说小学初中是“义务教育”，国家就规定为国民的义务，如果你不上学，必须通过申请，这里就更复杂啦！个人的，是简单的；遇到亲戚朋友，状况就多些了；遇到体制、从学校到各县市政府，要一关一关的打通，诸种状况都落在别人手里，不是你能掌握得了的了。

首先你要详阅所在县市教育局的法规，在网站上取得申请的表格，填写得愈详尽愈好，当然，据说最好将大部份的“读经”意愿和课程隐藏起来，也就是不要老实写着一天要四五六七九个小时读经，而是多写些他们喜欢的东西，也就是他们认为比较安全的东西。譬如注重多元智能啦，多用社会资源啦，配合九年一贯啦，一类的，才不会被挑剔。

学校接受了你的申请，首先要经过老师，然后由主任、校长们初审，有时初审就给你打回票，或要求改写。当然，有的是恶意的，嫌你找他麻烦；有的是善意的，想让你将来好通过。好不容易初审通过了，再报上去。到县市教育局，各县市的规范又不一样，还有，各县市会请一些评审委员，这些专家学者的见解是最分歧的。你如果运气不好，遇到不好申请的地方，那你就……认命吧！（众笑）假如你所在的学校太严苛，我们就打听，你的亲戚朋友所在的地方，有没有比较宽松的学校，把孩子的户籍移过去。

如果依法苦苦申请，最后还是不通过呢？其次的办法就是“请假”，一个星期请五天假，也就是长期请假。一般情况下，是因为学生有“特殊情况”才会请长假，譬如生大病，身心障碍，或者对学校生活极度不适应。这种学生，学校是欢迎他请长假，以免困扰教学的。但，一个“正常的”甚至是“优秀的”学生，而要请长假，这对学校来说，是很陌生的事。其实，一个想要“在家自学”的孩子，学校若把他看成“极度不适应学校生活”，岂不也一样？但，因为事出“突然”，校方往往不敢承担“风险”。因为学校怕会有“责任”，我纵使教家长写切结书，学校依然不敢“放手”，有些学校会引用“不得请假三分之一以上，否则退学”的规定来吓唬家长，其实这是高中以上学校的校规，因为初中以下的“义务教育”没有所谓“退学”这一回事。又有些校长恐吓要将学生当作“中辍生”来办理，殊不知“中辍”的意思是“无故不到校”，而家长已经给出假条，学生行踪俱在，怎么可以等同“中辍”？况且，现在真正的中辍生不在少数，学校及政府也没有真正处理妥善，却一直盯着这些“关怀教育”“委曲求全”的家长，而不放过这些“奋发好学”“立志上进”的学生，不知是何道理？

这时，我劝家长们应该要体谅这些校长主任办学的“辛苦”，不要叫他们“负责”了，要自己负起责任来，“一劳永逸”，“息事宁人”－放下它，放下你对“学籍”的迷恋！

低度的放下就是申请休学，就是我的孩子暂时不上学，有些学校是很严格的：“你为什么要休学？”问出一个把柄。你说他的身体不好，“医生证明在哪里？”越问越麻烦。其实，假如比较不客气，或是勇敢一点，你就问他：“你管这么多做什么？”确实，他不需要管的，因为孩子是父母的。学校老师可以判断这个父母是不是发疯了？是不是有暴力倾向？假如不是的话，他应该信任父母，这个孩子需要休学。不过大部分都会很利落地答应休学，所以休学是很容易的。但休学有一个缺点，即“复学”时，按道理说，是要从所休的那年接起来，所以，休学一两年，可能就要延缓一两年，造成教学和生活适应的困扰。

所以我建议用更加的“激烈”，其实是更加“简捷”更加“干脆”的方式。就是……不大好意思在这里讲（众笑），但是我们都是自己人，所以没有关系！就是，你可以“放弃”学籍。如何“放弃”？通常，如果是我们在这个国家生活不下去，有个最简捷的办法，叫做“移民”。当然啦！“移民”也不大容易，尤其是没有钱没有地位的人更是大不容易，这种困难，孟子称为“贫贱不能移”（众笑，哄堂）。那你可以转个话头，“说”要出国，我再讲一遍：你是“说”要出国。如果“贫贱”真的“不能移”，但贫贱也能“说”要移。于是就去办理“退学”。

你的认识如果能这么明白，决心如果有这么坚强，能够真正负起家长应有的责任，那就没有任何老师、没有任何主任、没有任何校长、没有任何审查委员可以刁难你了，因为你连这个学籍都不要了。所以大家只是记挂着这个学籍怎么办怎么办，你就是“有所求”，就是“妄想”，想讨便宜，把责任推给学校，你就会有很多烦恼，而且不只是你的烦恼，你的亲戚朋友也一起烦恼。人生的烦恼都来自于“妄想”“有求”。

这样子，学籍虽说放弃了。但是不是就完全脱离了呢？如果我们以后还想和体制接轨（因为所谓“体制”学校，其实就是人民给钱办的，“接轨”是人民的权利），怎么办呢？刚才讲过，我们的学籍是这样算的，只要在义务教育的年龄之内，那一天你想去复学，复学是不会留级的，因为义务教育是不留级的。学校就会按照那岁数应有的年段来排年级，不是按照以前退学的年级接起来。就算功课跟不上，每科都考零分，他也会让你升级、也会让你毕业。所以，休学两年再去入学，比方说你二年级休学，再过两年，他不会叫你上二年级，因为这会造成学校跟老师跟同学的困扰。我们的国家一年花费在一个小学生身上有八万、九万，国家也没有那么多钱让你多读几年，因此，义务教育，不要怕被耽误。大家如果了解这些道理，就不会接轨的紧张了。

我听过一个抗拒压力的好方法，最近听的，这是李传梁先生跟我说的，（他可能等一下也会讲，这是他的拿手好戏）。他的孩子在家自学，已经很多年了。起初，许多朋友都会好心地劝他：“你怎么这么大胆，不让你的孩子上学？”他一时也不知道怎么回答，时时感到困扰，乃至不喜欢带孩子出门，以避免四邻的眼光。以李传梁对读经认识的“功力”，虽然他可以不理会，也可以顶抗得住，甚至可以说是穿透了，但遇到这种质疑，只能笑笑，不知道怎么回答。有一天灵感一来，人家又说：“你怎么那么大胆，不让你的孩子上学？”他就反问：“你怎么那么大胆，还敢让你的孩子上学？”（众笑）从此以后，就没有人再敢问他这个问题了。

但这种完全的放下是困难的，所以我们也不必要求每一个人都这样。我们可以考虑自学几年后就回到体制，越早回归，担忧就愈少。你在小学进入体制，一二年级在家自学、五六年级进入体制，那这个无所谓，到了初中才进入体制，你会担忧一下。但现在告诉你，这也是没有问题的。不过，到了高中，到了大学，想要进入体制，就要参加考试，考试要有毕业证书。每一年七八月，各国都有十三岁、十二岁、甚至十岁的孩子考上大学，举国欢腾、媒体争相报导。什么意思？因为他们没有学历限制。大陆教育部在三年前也明令规定，只要是他们中华人民共和国的国民，六十五岁以下，都可以报考高中、大学联考－三岁也可以考大学，只要你缴报名费，只要你有把握考上。各位！如果我们中华民国、我们台湾也能取消报考学历限制，你就不用烦恼我们的孩子怎么考高中大学了，对不对？那我们现在正在朝这方面努力。各位，入学法规这样改好不好？（众答：好）交给我们基金会去努力！（众鼓掌）

在这个法规还没改革以前，也没有关系，假如你在海外，有很多地方、用很多方法，可以取得初中、高中的学历。在台湾，我发现也有一条路：去读“空中大学”。早上，我印给大家一份“空中大学”的简介，看了这些大概就可以了解了。它是免试入学的，十八岁就可以申请试读，开始修学分，等到二十岁才算是正式的学生，而试读时所修的学分都算在内，所以成为正式学生之后，两年就可以毕业，加起来也是四年，也是二十二岁和一般大学毕业年龄一样。空中大学是国立的大学，空中大学真的有课程，真的有考试、真的有学位，这个学位完全等同一般学士学位，可以作报考研究所之用。

假如有人认为“空中大学”名声不好，而且想要过过大学的生活，可以在空中大学一年内修满三十几个学分，插班到一般大学二年级；或在空中大学修满七十几个学分，插班大学三年级，进入普通的大学，只要你的程度真的好，想去那里就可以去那里。但是，我告诉各位，假如这个孩子从小读经在家自学，读到那个时候，要插班是没有困难的。假如连这样的插考都插不上去，那我们以后也不敢再推广什么读经在家自学了。

最后，再讲到前途问题。前途，所谓的前途，一般人的观念，只不过是进入社会找到“谋生”的“工作”。如果从头到尾，都没有学历，难道就饿死了吗？一般人都直觉地以为学位高，就等同于成就高，其实这是很幼稚的思想。有人这样说：“学位证书只是第一份工作的敲门砖。”这样讲，我以为比较切合实际。现在，最看重学历的，是政府机构。全世界的私人机构，都已经渐渐地打破了学位的迷思，他们是以能力为标准、而不是以学历为标准的。纵使他还要看看学位，也只是初次谋面，没有任何凭借时，只好拿学位来看一看。但当进入到这个团体以后，愈久，大家是愈看你的能力，看你的德行，不是看你的学位，对不对？我常设问：“假如是你当老板，你是要看重学位呢？还是要看重品德跟能力？”这样自己问一问，就可以知道这个道理了。

当今日本的邮务大臣叫圣田美智的人，一个女性，政界呼声很高，据说她很有可能当上第一个女总理，因为全国百姓很敬重她。圣田美智她怎么成功的？有一个故事：

她读大学的时候，暑假去打工，在一个大饭店里做扫厕所的清洁工作，为了学费，每天忍受着这份卑贱的工作，本来两个月的合约，不到一个月就做不下去了。辞职前，去和同事道别，刚好看到一个老妇人把厕所打扫好了，从马桶里面舀一杓水喝掉。她很惊讶：“你怎么喝这个水？”“我要看看是不是扫干净了。”她大为感动！她决定：“好！我要留下来！”留到两个月满，要离开的时候，跟老板说，我要做一埸扫厕所的表演，老板把干部都找来看。她很仔细地把厕所洗刷完了，从马桶咬了一勺水，当场喝下去，全体都受到很大的震撼。老板当场就问：“你是哪个学校的，把名字留下来，将来你毕业了，到我这里来，我第一个用妳。”从此，他的工作就一帆风顺，他到现在已经当了中央政府的大臣了，他到处演讲时，都鼓励一个人要尽责任，安慰人不要自暴自弃，她说：“我是扫厕所出来的”。全国百姓并没有因为她曾经扫过厕所，就看不起她，反而是更尊重她。

各位，你愿意让你的孩子去扫厕所吗？假如愿意的话，你的孩子会是有前途的……。（泣，不成声）

人生是很艰难的，但是人生也是很容易的。只要你肯过艰难的生活，那生活就会是很容易的。我走遍大江南北，看尽历史人物，我不会害你的，有关于前途的问题，我们只看这个孩子是不是有德行、是不是有才华。总之，是不是个“人才”！

有关其它教学操作之细节，请参考基金会所发送的各种信息，最好是上网，两三年下来，“全球读经教育交流网”上已经累积了将近一千页的资料，至少在家自学有几百页可以让你浏览。分享经验，互相勉励，大家相约成为一个快乐的在家自学团体。今天我们也邀请了几位在家自学的“前辈”，有的是在家里由父母自己教，有的是在读经学园学的，有的是在学校里当老师，来做心得分享。今天我讲得太多了，暂且报告到这里，下午还有综合座谈。

谢谢各位！（众鼓掌）