该让孩子试读《资治通鉴》还是增加读诵四书五经的时间？
孩子去年回学校,目前每天维持两个小时读经。王教授开出的书单已完成近九成。是否该让他试读资治通鉴?还是增加读诵四书五经的时间?
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曾国藩为训勉子弟，作了一篇文章，开头就说:“国藩志学不早”。其实他五岁开始读书，十岁左右就背完了九经(五经加上公羊、谷梁、仪礼、礼记)，从此以后优游经史子集了。居然还自责“志学不早”!
不过比起其它人，曾国藩的读书经历确实有点“晚”了。且举一代名人胡适之为例:胡适之四岁就背诗，五、六岁开始背古文，九岁就读古典小说，十一岁点读资治通鉴。十三岁就读完左传了。而沈刚伯(当代历史学家)自叙说:“四岁时先祖父便教我识字，六岁正式背书写字，先祖父安排的顺序是:第一朱子小学集解、第二孝经、第三论语、第四孟子、第五大学、第六中庸、第七诗经、第八书经、第九易经，这九本书在两年内背完，而且诗经、书经和四书是连注解都要背的。以后两年(八岁到十岁)便读完了左传、国语、国策、周礼、礼记、公羊传、谷梁传、资治通鉴和续资治通鉴。”
这样大气魄的读书法是很平常的。人人都如此的。而这样的成绩只不过奠下小小的基础而已，所以胡适之说:“读资治通鉴是他研究中国历史的第一步”。
了解了这一点我们才会恍然大悟!为什么近现代以来，中国一直出不了大人才!我认为十三岁之前没读过资治通鉴，这一辈子，纵使天资聪慧，充其量也不过成就一个“小聪明”罢了。所谓“暴殄天物”莫此为甚!而现在要开始读资治通鉴只要先行读经三年即可!
随着“儿童读经”风气的展开。如果能照“三百读经法”读经–每天一百字，读一百遍，达到百分百记忆一年可背完三万字，识字量可达到三千以上，便可广泛阅读白话文书籍，一年可读超过一千–读经三年可背完九万字经典，识字量超过五千。课外读物超过三千本，即可尝试阅读古典小说，如封神榜、东周列国志、秦汉演义、三国演义、隋唐演义之类。看过三、五本古典小说的语文程度，可抵得上千本的白话文读物。以后就可读古文观止(参考批注翻译而读)读过古文观止，即可正式读资治通鉴了。——司马光原文的资治通鉴，其中有可歌可泣的故事，有可惊可叹的人品，有君子小人的大是大非，有治国平天下的大经大本，有忧古忧民的情怀，有历史兴亡的劝戒。——千万不要读翻译而改造过的白话本，因为原来的精髓醇醪，都被参了水了。
以我们教的台北华山书院读经实验班为例，这五、六年下来，已有两个儿童读完了资治通鉴。第一个是庄鸿宇，六年前小学三年级来读经，到六年级就读完资治通鉴、史记、汉书、后汉书。从此品学兼优，今年甄试考上了建国中学，第二个是余礼祥，三年前来读经时，本是个过动的一年级小朋友，今年寒假居然可以开始读资治通鉴，而且，四个月之内便全部读毕一遍，暑假，再读完了第二遍。(现在就读新店市新和国小，正要升五年级。)另外还有莫沛儒小朋友，台北师院实小四年级，正在阅读中。
你认为这是不可思议的事吗，其实，你的孩子，你的学生也可以做到。作为一个负责任的家长、老师，千万不要因为自己见识的鄙陋短浅，而障碍孩子的大好时机!计算机网络，十八岁以后学还来得及，而读经、读资治通鉴，空过了十三岁就难了。
原来古人读经读史并不偏废，“体经用史”，有守有为，内圣外王，人格方能完整。我们期盼一、二十年之后，天下有栋梁之材。至少，立法院不再以打架来解决国家大事，则苍生甚幸。
——二OOO年，七、十二于印度尼西亚雅加达飞福州机上
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转贴文中，有一句中的一个字要改：
所以胡适之说:“读资治通鉴是他研究中国历史的第一步”。
应改为：
所以胡适之说:“读资治通鉴是我研究中国历史的第一步”。
我前些年的确有过“十一岁读资治通鉴”的倡导。不过，不必视为必要遵循的标准。因为十三岁之前还是以读经为要，除非我所建议的经，包括中文外文都已背完了。否则，应该多背，以背为主。因为多背虽然少读，好像遗憾，但放着将来才读，还来得及，而且会读得更好。即使十八岁能读完资治通鉴，也是当世难能可贵的了。
曾国藩说：“书有宜精读者，有宜略读者。”
精读要熟而背诵，略读则是披阅。
吾人所推荐的读经本，即是应精读者，其它一般知识类文学类的书，略读即可。史记、汉书、资治通鉴等史书中之佳者，及诸名儒之思想，如宋元、明儒学案，传习录等，则属半精半略者，可以多看几遍，并选段背诵。至于重要的哲学著作，如牟宗三先生的书，应全套十遍二十遍读之，以期思考通透理性焕发。
至于诸多儿童书，随意看看即可，如无空暇，不读也可。
阅读，或讲解，令人从理解中吸收了知识，往往表现得比较聪明，大家都高兴。
但请不要太早启用孩子的聪明！我觉得还是让他笨笨的好。因为一“聪明”，人往往乐于“自见”，孔子所谓“愚而好自用，贱而好自专”，就不能再“进趋高明”了。
须记得古人“小时了了，大未必佳”的训诫。（2008/06/16）
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