读《说文解字》的最佳时机是何时？读经同时是否还要让其进行经典移注工作？
读诵说文解字是否需要背诵一定程度的经典后才开始，其标准为何?
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本来，文字学，声韵学、训诂学，三科，号称小学。
小学，古来有二义，
一、小人之学。即是儿童要学的东西，如洒扫应对进退，也称小学。此是“为人之始”的意思。
二、初学者之学。即一个要进入“学问”（即解经）境界的人，所应做的学问，此是“基础学科”的意思。
小学即是解经的基础学科。
古人是为了“解经”而学小学。现在，文字声韵训诂三学，都成为“专家学问”，在大学中文系开课。其实，如果一个人，没有背多少经典在胸中，光有文字声韵训诂的能力，等于烧了锅，没有米，只有一把沙子，是没有大用的。
当然，处于现在这种经典沦丧的时代，只读白话文，是不大需要什么说文解字的。
不过，所谓开卷有益，知识愈多愈好，把它当作普通的读物读读，也有些用处。所以不论是否读经，有人要读说文，当然很值得鼓励。但说“读诵说文解字”，则不很正确，因为文字学是“用”的学问，是“技术性”的学问，不需要投下太多心力去“读诵”。说文是字典，读它，主要在于理解，而不在于“诵”。所以，要有相当理解能力时才读。
先用一些比较容易了解的文字（如山、水、鸟、虫等字），做做游戏，也很有富趣味，但不必当真，因为那里头没有大学问。
读经背经为要！（2008/09/18 02:40pm）
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对谢谢教授指点！对一个已背诵四十多段经典的孩子，说文解字应是其奠定解经的最佳基石，同时是否还要让其进行经典移注的工作?
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说文解字应是其奠定解经的最佳基石，同时是否还要让其进行经典移注的工作?
一，一般来说，解经，主要是看注解。第一要领是看重要的注解，其次是多看几家。看注若能加上移注的工夫，会更扎实。
二，如果是第一个解经的人，“说文解字”或许是奠定其解经的最佳基石，但历史上的注解家已经都把他们文字学的功力融在其注解中了，所以我们后人要解经，不一定要自己从文字学一个字一个字开始。何况说文解字是讲字的“初文初义”，文章中使用的字义，多已不是初文初义，而解经是依文脉解的，所以只要语文能力强，就可解经。而语文能力强的人，对文字必敏感，也可以多少了解文字的初义引申义等（至于初文，则必需另外学“古文字学”才行）。所以，说文解字不是吾人解经的必要学科。它可以是个参考，就好比我们读书，身边备个字典，做做参考，但没有说不研究字典，就不能读书。
三，但如果要成为“解经”专家，即经学家，可能要自己重新从一个字一个字解起，那就必需研究说文，有高度的文字学能力。当然，精细认识每个字，这个人可以叫做“小学专家”，进一步，可以懂经义，做个“经生”，但不一定成为思想家更不一定成为哲学家。我推广读经的最高目的，是要培养几个思想家和哲学家。
四，你的孩子读了四十几段，如果是全国经典总会考的四十几段，记诵量已经在三十万字以上，如果孩子在十三岁以上，并且没太大兴趣于背书了，那就可以开始移注了。但如果孩子还有兴致背书，则暂时不必管解经，多背些更好。如把我编的经本都背完了，可以自己从选古文观止或昭明文选中选文章多背些，或者把整本“文心雕龙”背下来，那也是受用不尽的书。
五，开卷有益，读说文，总比读无聊的书还好。但要读说文也不易，最好到大学中文系去听一年文字学的课，或者准备些文字学入门的书，先有个基础，看说文才能看进去。
六，我早就想编一本读经儿童可看的文字学的书，把文字学和解经结合起来，挑出一些常用的字，一个字一个字的说明，一面了解文字结构和初义，一面了解这个字在经文上各种意义。——啊！不可说太多，因为我答应读经朋友要编的书太多了，都没实现。（2008/09/18 06:01pm）
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