能否进一步说明“为何不要太早启发孩子的聪明”
我看了几遍VCD的内容，对“不要太早启发孩子的聪明”很赞成，希望能否进一步说明，给一些原则和方向。
-
我讲这句话时的心中，是有意将“知识”与“智慧”对照，亦即把“知识的学问”与“生命的学问”暂时分别来看。
其实，这两个层次之不同，在古人是很清楚的。如张横渠就有“见闻之知”与“德性之知”之分。
司马光有“才与德”之论，重德而轻才；佛家称世俗之聪明多才为“世智辩聪”而小之。放在民族文化的立场说，这也就是张之洞“中学为体，西学为用”的见识之所本。
只有到了近代，中国因为受五四轻浅（轻浮而浅薄）之影响，才混淆了两层境界。说实了，不是混淆两界，乃是抹杀了忘记了上一界，而只存知识界，甚至将学问窄化到只剩下“科学”。学校教育日渐单以知识聪辩为一切，国民等而堕落为只以现实为目的，而不知人生尚有更高者，更光明者之可追求。两界如此混淆，甚至以讥嘲圣贤为能事，则天地失其心，生民也无其命了。
当然，所谓物有本末，事有终始；所谓崇本息末，守母存子。此两界原则上是相通且相需的，一个君子是愿于上下兼摄的。只是君子务本就是了。务本，则两层皆得，失本，则两层俱丧。
吾人提倡儿童读经，即是要在顺应人生一生的发展，把握其可能的时机，做最恰当的学习安排，达到最高的成效（所谓最高的成效，不是现实上达到什么固定目标，乃只是要人人不浪费他的时机，不辜负他的生命而已）。
儿童，正是知识能力未开，而淳良生命尚在的大好时机。所以儿童正是给他智慧教养最好的时机，如果不善运用，提早开发了他的聪明智辩，因为理智聪辩是较浅显的能力，也是在现实中可表现的能力，所以是能迷人的，更是一般没见识的家长老师所赞赏的。儿童太早沾上爱阅读爱求知爱表现爱思考爱辩解的“习气”，则恐怕汩没了他的淳良本性，丧失了他接受深度文化教养的能力。
所以，吾人推广读经，对一般见识较浅的家长老师总是说：读经能开发潜能，让孩子功课好。先以此言吸引他们，好让他赶快教读经，反正只要教读经就是好的。但，对真正有深心大愿，想要教育子弟成人成才的家长和老师，我就要进一步地警告：所谓功课好，不是重要的；聪明资优，考第一名，不是重要的；甚至喜欢阅读，博覧群书，多才多艺，也不是重要的。人生还另有要事在！
一个有高度文化教养的人，也就是一个有智慧的人，必也会尽力追求知识，而且智深勇沉辩才无碍。
聪明的家长和老师，赶快让您的孩子读经吧！
更聪明的家长和老师，就让您的孩子大量读经吧！
至于“只是整天读经，其它一概不管”，则只提供给有高智能的家长和老师。不有深信者，请勿轻试；未曾实践者，也请勿以己见随意议论。
3个月前 0条评论 -
王老师：好个“只是整天读经，其它一概不管”。若已上全天读经学园，回家还想再读经（有时是孩子想，有时是妈妈想），好乎？若好，是复习白天所读好，或读其它不同内容好，或依孩子的意愿读？
3个月前 0条评论 -
试着响应读经妈妈的问题：
１、复习，可以让孩子更重视孩子在学校的所学。并能养成往后上学时，在家复习功课的习惯！
２、预习，可以让孩子学习得更有自信！
３、在家亲子一起读经：增加亲子互动关系！因为大人小孩在做同件事，这是孩子感到最被认同的时刻！
回复未尽周详，望请王老师补充！
3个月前 0条评论 -
好学者答得是。
总之，吾人读经之意，只是一个对教育本质的洞见，而指出一个方向，供人抉择。各人可任己意抉取多少，而得益多少。
并非是一个僵化固定的模式，也不与任何有效的教育理论相冲突，（不与认知心理学冲突，不与蒙特梭利冲突，乃至不与九年一贯冲突，等等……）
对于我这样上下无常进退无恒的主张，有的人或许会有不安定的感觉，其实，我要进一步建议的是：人人都应安心在他现在的认知信念中，您怎么做都是可以的。
大学引经云：如保赤子，解云：未有学养子而后嫁，盖心诚求之，虽不中，不远矣。禅家所谓当下即是是也。
只要把握及早读经老实读经大量读经快乐读经的四原则，其它枝节，稍可略过，盖皆有庆而无害也。
3个月前 0条评论 -
所有有关读经方面的问题，大概以此问题最为深沉近理而难解。
因为“聪明”是人间所爱，而它不只不是罪过，且是成学成才立功立业的基本要素，一切大善行，也要依此成就。故如有儿童表现为聪明，似乎其前途即可预见，乃是最能讨得父师之欣喜者。
但以教育之整体理想及“全人格发展”之大观点衡量之，“聪明”，终归是“用”，不是“体”，是“外”，不是“内”，是“末”不是“本”，故宜“后之”，不宜“先之”，尤其在儿童阶段，时机未至，更不须急于开发也。前此小美以“表现”及“长养”之观念论喻之，最能说明，吾以为所言极是，愿各人深思之。
但，切勿以为吾人排斥“聪明”。这只是“知所先后”的问题，盖真体必开用，实内易发外，固本自荣末也。
3个月前 0条评论
